2024年重慶市政府工作報(bào)告指出，持續(xù)推進(jìn)移風(fēng)易俗，涵養(yǎng)優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，傳承活化鄉(xiāng)土文化，大力塑造鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，積淀著中華民族最深層的精神追求。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含中國農(nóng)耕社會(huì)的核心價(jià)值理念、社會(huì)習(xí)俗和生活方式等，為和美鄉(xiāng)村建設(shè)提供了強(qiáng)大的文化動(dòng)力。在新時(shí)代和美鄉(xiāng)村建設(shè)中，既要堅(jiān)持鄉(xiāng)土文化的固本，守住鄉(xiāng)土文化的魂與形，又要推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以活化優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)。

守住鄉(xiāng)土文化之魂。鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂。深入挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把道法自然、尚和求同等人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中形成的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，轉(zhuǎn)化應(yīng)用于和美鄉(xiāng)村建設(shè)中，使之成為涵育綠色、共享、宜居、和睦等價(jià)值導(dǎo)向的重要源泉，進(jìn)而用社會(huì)主義核心價(jià)值觀重塑和諧共生、美美與共的鄉(xiāng)村精神文明內(nèi)核。把鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念融入鄉(xiāng)村日常生活之中，以雅俗共賞的形式把國家話語、理論話語轉(zhuǎn)化為村民喜聞樂見的鄉(xiāng)言俚語，構(gòu)筑起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村文化空間。發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在村規(guī)民約、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的涵育功能，用好節(jié)日、節(jié)氣文化資源，在二十四節(jié)氣、豐收節(jié)、插秧節(jié)、開漁節(jié)等傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化活動(dòng)中，賡續(xù)農(nóng)耕文明、推進(jìn)移風(fēng)易俗，讓廣大農(nóng)民的精神生活更加富足。

培育鄉(xiāng)土文化之形。文化只有扎根泥土，才能枝繁葉茂。要尊重鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和群體心理，加強(qiáng)農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)村落保護(hù)利用，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、非遺傳習(xí)場(chǎng)所等公共文化設(shè)施建設(shè)，打造承載優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的休閑娛樂、道德教化、藝術(shù)審美空間，滿足村民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。發(fā)揮民俗活動(dòng)、戲曲演出等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的教化功能，建設(shè)蘊(yùn)含集體記憶、共同價(jià)值觀、共同生活理想的鄉(xiāng)村文化空間，有效解決鄉(xiāng)村情感聯(lián)系淡化、交往分散等問題，為新時(shí)代和美鄉(xiāng)村建設(shè)和基層治理提供文化紐帶。塑造鄉(xiāng)土文化的價(jià)值鏈、記憶鏈和情感鏈，用可感知、可體驗(yàn)的文化形態(tài)深化村民對(duì)鄉(xiāng)村的情感認(rèn)同，把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念寓于銅梁龍燈龍舞、綦江農(nóng)民版畫、梁山燈戲等文化具象之中，讓戲曲、年畫、民俗節(jié)慶活動(dòng)等成為承載優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村共同記憶的載體。

推動(dòng)鄉(xiāng)土文化吐故納新。鄉(xiāng)土文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。要推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，去除愚昧落后的、不合時(shí)宜的內(nèi)容，把中華傳統(tǒng)美德、文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)融入新時(shí)代優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化之中，創(chuàng)作反映新時(shí)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民生產(chǎn)生活的文藝作品。用傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相融相通的方式對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)新，在尊重鄉(xiāng)村地域特色、傳統(tǒng)民俗和審美的基礎(chǔ)上，提煉出最具時(shí)代性的元素，用虛擬仿真、動(dòng)畫、燈光、布景等現(xiàn)代表達(dá)形式對(duì)原有鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，形成具有時(shí)代感且易于傳播的文化產(chǎn)品，滿足村民們的文化期待。培育土潮兼容的鄉(xiāng)土文化生態(tài)，既留住具有鄉(xiāng)味和鄉(xiāng)韻的古村落、古戲臺(tái)、古塔等，又用不同的文化形式彰顯鄉(xiāng)土文化之美，靈活運(yùn)用藝術(shù)語言和現(xiàn)代技術(shù)，推進(jìn)秀山花燈、黔江擺手舞、榮昌陶等鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

激活鄉(xiāng)土文化生命力。深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，才能讓鄉(xiāng)土文化生生不息、薪火相傳。要打造鄉(xiāng)土文化的孵化器，聯(lián)合文化館、專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)、學(xué)校文藝團(tuán)體等送文化下鄉(xiāng)，創(chuàng)作以鄉(xiāng)村振興、文明新風(fēng)等為主題的文化產(chǎn)品，以充沛的感情、感人的形象、精湛的藝術(shù)向村民傳遞什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是應(yīng)該反對(duì)和否定的。打造“村字號(hào)”文化品牌，通過“村超”“村BA”“村晚”等群眾性文化活動(dòng)盤活農(nóng)村文化資源，把舞龍、唱村歌、鄉(xiāng)音號(hào)子等打造成為“村字號(hào)”文化品牌，形成以農(nóng)民為主體、以鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土文化新場(chǎng)景。凸顯鄉(xiāng)土文化的破圈和溢出效應(yīng)，運(yùn)用短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等網(wǎng)絡(luò)新媒介形成線下與線上、城市與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)動(dòng)，使鄉(xiāng)土文化從地域邊緣走向社會(huì)全域，形成具有“村味”特色的文化IP。打造民俗游、節(jié)氣游等鄉(xiāng)村文旅新業(yè)態(tài)，讓村民在經(jīng)濟(jì)增收和精神富足并進(jìn)中增強(qiáng)文化自信，講好新時(shí)代和美鄉(xiāng)村故事。

（作者 周琪 系重慶市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心西南大學(xué)分中心研究員）

（2024年2月26日《重慶日?qǐng)?bào)》）