■張自廉

●面對錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)場情況，要善于見異識疑、以疑促思、以思出謀，撥開各種“面紗”和“迷霧”，洞察敵人的真實(shí)意圖，進(jìn)而拿出奇謀良策。

戰(zhàn)爭是一個充滿詭詐和不確定性的領(lǐng)域。“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟?！睉?zhàn)場上未解之惑、未識之物、未通之理等皆可疑。而善疑則并非一味多疑或疑而無度，坐失良機(jī)，而是要掌握質(zhì)疑的技巧和方法。這就要善于從戰(zhàn)場上錯綜復(fù)雜的情況中，抓住事物的本質(zhì)，做到疑而有據(jù)、疑而有度，進(jìn)而提高指揮決策的質(zhì)量和水平。

善疑要有“據(jù)”。善疑是辨明是非、質(zhì)疑求真的過程。善疑要求不能盲目猜疑，主觀臆斷，而要有理有據(jù)，用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的眼光去推理、研判。具體地說，要充分利用信息技術(shù)與手段，及時(shí)獲取、梳理歸納、全面掌握戰(zhàn)場信息，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合多元信息比對、參照一般作戰(zhàn)原則推理、依據(jù)目標(biāo)屬性對照、定性與定量結(jié)合分析等方法，將復(fù)雜的、動態(tài)的戰(zhàn)場信息，聯(lián)系起來進(jìn)行分析，連貫起來進(jìn)行思考，由此及彼、由表及里、相互驗(yàn)證，把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)場信息轉(zhuǎn)化為對戰(zhàn)場態(tài)勢和發(fā)展趨勢的理性認(rèn)知，提高“疑”的準(zhǔn)確度、可靠性，看清戰(zhàn)場，看透虛實(shí)。

善疑要講“法”。善疑是與多疑相比較而存在的，是對濫疑的一種抑制。善疑講求不能時(shí)時(shí)疑、處處疑，而要從全局上觀察問題，透過種種表象，抓住重點(diǎn)，把握關(guān)鍵。具體地說，要圍繞作戰(zhàn)目的“疑”，從政治視角看待軍事行動，從政治目的分析作戰(zhàn)行動，力爭“疑”的方向不偏；要圍繞作戰(zhàn)對手“疑”，從謀略的角度洞悉作戰(zhàn)行動，從歷史的角度觀察戰(zhàn)場趨勢，力求對敵方的軍事行動“洞若觀火”；要圍繞作戰(zhàn)體系“疑”，從政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)等多領(lǐng)域、多角度分析體系關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)體系運(yùn)轉(zhuǎn)的要害或弱點(diǎn)，力求對敵結(jié)構(gòu)、體系“心知肚明”，從而通觀全局，把握重心，掌握大局。

善疑要重“異”。善疑的可稱“善”之處，不是“不疑人之所疑”，而是“疑人之所不疑”。善疑就要不迷信權(quán)威、不拘于傳統(tǒng)、不照搬書本，避免盲從性的不疑，從信息“迷霧”中捕捉、領(lǐng)悟和洞察戰(zhàn)場態(tài)勢的本質(zhì)和發(fā)展趨向。具體地說，要抓住事物的本質(zhì)屬性不放松，不被撲朔迷離的表象所迷惑，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)；抓住“牽一發(fā)而動全身”的體系節(jié)點(diǎn)不放松，從細(xì)微處入手，以小見大，見微知著，領(lǐng)悟戰(zhàn)場發(fā)展趨勢；抓住影響全局的主要矛盾不放松，多層面存疑，多視角洞察，多思維預(yù)判，從而去偽存真，抓住本質(zhì)，把握趨勢。