■濮端華

●一個深諳留白之道、洞察留白之勢、善用留白之妙的人，往往能創(chuàng)造出人生的留白之美

新聞編輯實踐中，為了讓報紙版面更為勻稱、協(xié)調、清新，避免給人以壓迫感和沉悶感，編輯排版時常常要有意留下一定空白，以此增強版面的美觀度。其實，留白不僅是編輯的藝術、創(chuàng)作的藝術，也是生活的藝術。一個深諳留白之道、洞察留白之勢、善用留白之妙的人，往往能創(chuàng)造出人生的留白之美。

深諳生活的留白之道。莊子有“虛室生白”之說，意即空闊的房間才顯得敞亮，如果房間里堆滿雜物，即使有光線，也很難透射進來。人的心靈如同房子，如果心里充滿浮躁和欲望，必然難以安靜、平和。一個人只有勤于拂拭心靈的塵埃，內心的世界才會明亮而坦蕩?！毒劳ㄑ浴分兄v：“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡?！币粋€深諳留白之道的人，應當懂得其中要義：人固“使勢”，但“不可使盡”；人固“享?！?，但“不可享盡”；人固“占便宜”，但“不可占盡”。所謂“不使盡”“不享盡”“不占盡”，即為“留白”。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生本就不可能圓滿，因而也不能被填得太滿；人的欲望本就不可能完全滿足，因而諸事也不必太強求。留白作為一種生活之道，反映著一個人的世界觀、人生觀和價值觀，決定著一個人的名利觀、得失觀和處世觀。

洞察生活的留白之勢。勢者，時勢、趨勢、情勢也。洞察生活的留白之勢，就是要善抓留白的時機、把握留白的分寸、掌控留白的主動。何為善抓留白的時機？譬如，當你追求某個目標卻遲遲難以實現(xiàn)時，你是否意識到這個目標不切實際、高不可攀，進而應作出更加符合實際的調整？何為把握留白的分寸？譬如，當你在公共場合激情滿懷地發(fā)言時，你是否清醒意識到有一些話不必說、不宜說，或者可說可不說？何為掌控留白的主動？譬如，當你頭頂桂冠走上眾目所矚的“紅地毯”時，你是否懂得低調謙和？洞察留白之勢，就必須超前預判、準確審度、理性面對、果斷決策。超前預判才能及早謀劃，準確審度才能實事求是，理性面對才能順勢而為，果斷決策才能相機而動，進而達成留白的現(xiàn)實預期和美好愿景。

善用生活的留白之妙。《宋史·岳飛傳》有云：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心?！彼^“運用之妙，存乎一心”，意即運用得巧妙、靈活，全在于用腦、用心、用情、用理。善用生活的留白之妙，就是要辯證理解、科學把握實與虛、疏與密、急與緩、濃與淡、收與放、進與退的實踐規(guī)律。善于虛實相生、化虛為實，即為留白之妙；善于疏密相宜、錯落有致，即為留白之妙；善于急緩相濟、一張一弛，即為留白之妙；善于收放自如、得失有度，即為留白之妙。善用生活的留白之妙，固然需要“三更燈火五更雞”的埋頭苦干，但也要有“聽取蛙聲一片”的閑情逸致；固然需要“不到長城非好漢”的頑強毅力，但也要有“行至水窮處，坐看云起時”的豁達悠遠。概而言之，善用生活的留白之妙，就是要在“經歷風雨見彩虹”的高光時刻之后，能夠坦然接受“也無風雨也無晴”的寧靜與平和。

人們常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪揽陀^存在、無時不在、無處不在，但需要人的主觀作為、主動發(fā)現(xiàn)，才能由隱在變?yōu)轱@在。與此不同的是，人生的留白之美預先并不以隱在的形態(tài)客觀存在，而必須通過人的主觀設計和有意安排，才能孕育并顯現(xiàn)出來。因此，人生的留白之美需要創(chuàng)造。如何才能創(chuàng)造人生的留白之美？生活的經驗告訴我們：它需要一種修為，是那種“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的修為；它需要一種智慧，是那種“忍一時風平浪靜”“退一步海闊天空”的智慧；它需要一種眼力，是那種“塞翁失馬焉知非?！薄暗翘┥蕉√煜隆钡难哿Γ凰枰环N想象，是那種“獨釣寒江雪”“深山藏古寺”的想象；它需要一種藝術，是那種“刪繁就簡三秋樹”“領異標新二月花”的藝術；它需要一種胸懷，是那種“見人之得如己之得”“見人之失如己之失”的胸懷。創(chuàng)造人生的留白之美，是一種積極的人生態(tài)度和寶貴的生活經驗，也應成為一種生活境界、處世準則。