姬守中

子產(chǎn)，春秋時(shí)期鄭國(guó)人，名公孫僑，輔助鄭簡(jiǎn)公、鄭定公執(zhí)政二十余年?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d，公元前536年3月，子產(chǎn)將鄭國(guó)的法典鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布。一般認(rèn)為，這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法，不僅在當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)引起了強(qiáng)烈反響，而且在中華法制文明進(jìn)程中具有里程碑意義。

子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)，正處在奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，新興地主階級(jí)開(kāi)始走上政治舞臺(tái)，西周創(chuàng)立的、以維護(hù)奴隸制貴族利益為主要目的、作為最重要的社會(huì)行為規(guī)范的禮越來(lái)越顯得不合時(shí)宜，而當(dāng)時(shí)的法依附于禮。就鄭國(guó)而言，“國(guó)小而偪，族大寵多”。外部環(huán)境險(xiǎn)惡，弱小的鄭國(guó)在晉楚兩大霸主夾縫中艱難生存；國(guó)內(nèi)矛盾重重，把持朝政的豪門(mén)穆族行為驕縱，同時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá)的鄭國(guó)又亟須構(gòu)建公平、可預(yù)期的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)，鼎是祭祀禮器，神圣無(wú)比。子產(chǎn)勵(lì)精圖治，折衷禮法，通過(guò)將法鑄刻在禮器上，并予以公布，意味著法在禮上，旨在增強(qiáng)法的權(quán)威性、公開(kāi)性和確定性，讓過(guò)去掌握在貴族手中的法律為新興地主階級(jí)和平民所掌握，以法節(jié)制、整頓強(qiáng)宗大族。從清華簡(jiǎn)《子產(chǎn)》篇來(lái)看，鄭國(guó)這次立法活動(dòng)所鑄“刑書(shū)”涵蓋范圍遠(yuǎn)大于刑罰，主體分為令、刑兩部分，內(nèi)容又有國(guó)、野之別，主要對(duì)田制、稅制等改革成果予以法律確認(rèn)和保護(hù)。

子產(chǎn)鑄刑于鼎不可避免地沖擊著奴隸制貴族利益及其以周禮為代表的上層建筑。晉國(guó)上大夫叔向聞?dòng)嵑?，措辭嚴(yán)厲地給子產(chǎn)寫(xiě)了封信。叔向和子產(chǎn)都是世家貴族，互為諍友。叔向被孔子稱(chēng)贊為“古之遺直”，子產(chǎn)被孔子稱(chēng)贊為“古之遺愛(ài)”。《左傳》記載了這封信的內(nèi)容，其中講：“先王議事以制，不為刑辟，懼民之爭(zhēng)心也。民知有辟，則不忌于上，并有爭(zhēng)心，以征于書(shū)”，叔向還告誡子產(chǎn)鄭國(guó)大概就要敗亡在你的手里了。長(zhǎng)期以來(lái)，研究普遍認(rèn)為叔向反對(duì)公布成文法，主張由貴族臨事擅斷，擔(dān)心人們一旦知道了法律內(nèi)容，就會(huì)鉆法律的空子。但近年來(lái)，也有一些人認(rèn)為，叔向并不反對(duì)公布成文法，主要反對(duì)把法律從禮教中獨(dú)立出來(lái)，認(rèn)為棄禮而用法，終將大亂。

而實(shí)際上，子產(chǎn)一方面重振“禮治”，一方面重視“法治”，以新的禮法關(guān)系推進(jìn)改革。對(duì)于叔向的長(zhǎng)信發(fā)難，子產(chǎn)回信說(shuō)：“僑不才，不能及子孫，吾以救世也?！被匦烹m短，卻透露出一個(gè)改革家面對(duì)指責(zé)時(shí)，既不爭(zhēng)論又不動(dòng)搖、既務(wù)實(shí)又堅(jiān)定的風(fēng)范。具有諷刺意味的是，鄭國(guó)不但沒(méi)有很快敗亡，反而實(shí)現(xiàn)了中興，而且晉國(guó)也緊隨鄭國(guó)鑄了刑鼎。

面對(duì)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的困局，子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，率先鑄刑于鼎，打破了“刑不可知，則威不可測(cè)”的傳統(tǒng)，拉開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)轟轟烈烈的成文法運(yùn)動(dòng)的序幕，標(biāo)志著奴隸制禮制逐步瓦解和封建法制開(kāi)始建立；也推動(dòng)了國(guó)家治理方式從以禮治國(guó)向禮法并用的重大轉(zhuǎn)變，影響了中華法制文明發(fā)展的基本方向。鄭鑄刑鼎八十余年后，古羅馬《十二銅表法》也被鐫刻在青銅牌上，公布于羅馬廣場(chǎng)。

子產(chǎn)堪稱(chēng)春秋時(shí)期“救世能臣”的優(yōu)秀代表和禮法并用的杰出先驅(qū)。清末修律大臣沈家本曾對(duì)子產(chǎn)給予高度評(píng)價(jià)。1901年3月，沈家本脫離八國(guó)聯(lián)軍長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的羈押后，去西安路過(guò)鄭州時(shí)，專(zhuān)門(mén)拜謁了子產(chǎn)祠，賦詩(shī)稱(chēng)贊子產(chǎn)：“公孫遺愛(ài)圣門(mén)推，論學(xué)原須并論才。國(guó)小鄰強(qiáng)交有道，此人端為救時(shí)來(lái)?！?/p>